反腐資訊網(wǎng)訊：跌宕的劇情動(dòng)人心扉，鏗鏘的語(yǔ)句振聾發(fā)聵。“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之……”伴隨著臺(tái)上演員們一遍遍重復(fù)的高聲吟誦，整個(gè)劇場(chǎng)回響起經(jīng)久不息的掌聲。大幕拉開(kāi)，華燈漸明，山西原創(chuàng)廉政題材話劇《于成龍》近日在北京上演。該劇由山西省紀(jì)委監(jiān)委、山西省委宣傳部指導(dǎo)，中國(guó)方正出版社、山西省文旅廳、山西演藝（集團(tuán)）有限責(zé)任公司等聯(lián)合出品，以清代山西籍廉吏于成龍為原型，生動(dòng)展現(xiàn)了他堅(jiān)守“自省六戒”，為民請(qǐng)命、懲治貪腐的感人故事。

中國(guó)文聯(lián)原副主席、中央文史研究館館員仲呈祥評(píng)價(jià)：“話劇《于成龍》人物塑造有所突破，成功塑造了于成龍這一‘熟悉的陌生人’藝術(shù)形象，既承載著現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)質(zhì)感，又飽含浪漫主義的情懷張力；在藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持從歷史與現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，既貼合歷史背景的真實(shí)情境，又呼應(yīng)當(dāng)下的時(shí)代需求。”

為政之興，全在民心

政之所興在順民心，從古至今為官者只有放下身段，深入閭閻，才能體察最真實(shí)的民情；只有不計(jì)個(gè)人得失，勇挑重?fù)?dān)，才能解決最迫切的民困。

劇中，于成龍赴直隸上任，四處逃難的災(zāi)民、十萬(wàn)火急的災(zāi)情與縣衙里大擺酒宴的官員們形成鮮明對(duì)比，而官府用來(lái)盤剝百姓的“火耗銀”更讓他痛心。重重矛盾，刻不容緩。經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)，于成龍決心冒死私開(kāi)皇家糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民。

于成龍為官二十余載，歷經(jīng)六省七地，一生清廉，恪盡職守，逝世后，被譽(yù)為“天下廉吏第一”。為官當(dāng)如于成龍，始終清清白白、坦坦蕩蕩、堂堂正正。

據(jù)《清史稿·于成龍傳》記載，于成龍步入仕途時(shí)已年過(guò)四旬，被派到遠(yuǎn)在數(shù)千里之外的廣西羅城任知縣。縣城只有六戶人家，縣衙更是無(wú)比簡(jiǎn)陋，只有于成龍主仆二人。既來(lái)之則安之，于成龍“插棘為門”“累土為幾”，開(kāi)啟了宦海生涯的第一步。幾年后，羅城大治，“禾穗被野，牛羊滿山”。歷經(jīng)萬(wàn)般艱難，于成龍始終清廉自守、勤政為民，“與民相愛(ài)如家人父子”。

清代方大湜所撰《平平言》中，曾記載一句從政箴言：“吏而良，民父母也；不良，則民賊也。父母，吾不能；民賊也，則吾不敢。吾其為民傭乎！”于成龍正是“為民傭”的典范。他一生奔波勞碌，所求無(wú)非百姓安寧富足，其愛(ài)民之心，發(fā)自肺腑，情真意切，故能贏得萬(wàn)民愛(ài)戴。

穿越歷史煙塵，一代廉吏于成龍的故事仍催人奮進(jìn)、感人至深，其清官廉吏的形象深入人心，魅力歷久彌新。因此，其生平事跡被多次藝術(shù)化呈現(xiàn)，從京劇舞臺(tái)到話劇劇場(chǎng)，從皮影戲到電視劇，常演常新，經(jīng)久不衰。話劇《于成龍》讓浸潤(rùn)在典籍里的清廉故事“走”了出來(lái)，讓厚植于歷史的廉潔文化“活”了起來(lái)。該劇于2022年5月首演，已先后在國(guó)內(nèi)20多個(gè)省市演出70余場(chǎng)。參加第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)、新時(shí)代舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演等重大演出活動(dòng)，受到觀眾肯定和高度評(píng)價(jià)，先后榮獲眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。

情有私偏，法唯公正

中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)陳曦認(rèn)為：“話劇《于成龍》實(shí)現(xiàn)了歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)的平衡，作品聚焦于成龍從福建調(diào)任直隸巡撫后至去世前四年的事跡，這段時(shí)間內(nèi)其修河道、整頓吏治、反腐賑災(zāi)等作為，在《清史稿》中均有記載，保證了歷史骨架的真實(shí)性。同時(shí)，通過(guò)虛構(gòu)細(xì)節(jié)強(qiáng)化戲劇沖突，為歷史敘事填充人性化血肉，符合新編歷史劇‘以虛補(bǔ)實(shí)’的創(chuàng)作范式。”

創(chuàng)作者將于成龍置于社會(huì)歷史與人倫道德的考驗(yàn)中進(jìn)行立體塑造，讓典型人物在現(xiàn)實(shí)困境與個(gè)人職責(zé)間煎熬奔波，充分彰顯了一代廉吏于成龍忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、廉潔奉公和以民為本的情懷。

對(duì)待公與私的態(tài)度，是對(duì)官德人品的有力檢驗(yàn)。自古以來(lái)，公私分明是備受推崇的人格修養(yǎng)和為官道德。從“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”，到“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，大凡清廉的官員，皆把公私不分看作是極大的恥辱，悚然自惕，公私之間決不越雷池半步。

此劇在情與法、情與義的糾葛中塑造了于成龍不徇私情、一心為公的耿直品性。當(dāng)他因?yàn)樗介_(kāi)保定皇家糧倉(cāng)，而被明珠等人步步緊逼，以“法不容情”為由，要置于死地時(shí)，于成龍慷慨陳詞：“法應(yīng)容情！”而當(dāng)他的妻弟邢家良犯了刑律、一直跟隨他左右的師爺苦苦求情時(shí)，他斷然回答“法不容情”！前一個(gè)“情”字，關(guān)乎直隸眾多百姓的生死，屬于公義；而后一個(gè)“情”字則是家族親情，舍親情而取公義，正是一個(gè)清官廉吏必須做出的選擇。

如此艱難抉擇，展現(xiàn)著于成龍奉公守法的剛正秉性。一絲一毫的徇私，便是對(duì)國(guó)法尊嚴(yán)的褻瀆，對(duì)天下公理的背叛，劇中這一“法應(yīng)容情”與“法不容情”的強(qiáng)烈對(duì)比，深刻揭示了于成龍心中那桿秤——情有私偏，法唯公正。為公義，他可冒死犯顏；為私情，他則鐵面無(wú)私。

歷史上，于成龍?jiān)邳S州上任伊始，便發(fā)出清查庸劣官員的檄文，責(zé)令各屬“將不肖貪酷官員、昏庸衰志等輩，速行揭報(bào)，以憑正章參處”。針對(duì)當(dāng)時(shí)賄賂公行、請(qǐng)客送禮甚囂塵上的風(fēng)氣，于成龍發(fā)出《嚴(yán)禁饋送檄》，利用中秋節(jié)之機(jī)，從向他行賄的官員開(kāi)刀，懲一儆百。出任兩江總督后，于成龍還制定了《示親民官自省六戒》，作為地方官的行為準(zhǔn)則，一時(shí)弊絕風(fēng)清。在福建任上，他查辦了滿洲貴族掠賣良民為奴的大案，頂住巨大壓力，使數(shù)百名無(wú)辜百姓得以釋放還家。

公私分明、大公無(wú)私。于成龍將“公”字刻于心間，將“私”字拒于門外，無(wú)論是面對(duì)災(zāi)民的苦難還是權(quán)貴的威逼，無(wú)論是處理親族的罪責(zé)還是下屬的請(qǐng)托，他心中只有天理國(guó)法、民生疾苦，絕無(wú)個(gè)人恩怨、一己私利。這種將“公”置于至高無(wú)上地位的價(jià)值堅(jiān)守，是其成為“天下廉吏第一”的核心支撐，也是其贏得萬(wàn)民敬仰、青史留名的根本所在。

身正影直，韻重流長(zhǎng)

中國(guó)兒童藝術(shù)劇院原院長(zhǎng)歐陽(yáng)逸冰認(rèn)為，話劇《于成龍》思想深刻性與思辨性突出，現(xiàn)實(shí)意義與藝術(shù)傳承并存。該劇塑造真實(shí)可感的人物形象：于成龍?jiān)诿鎸?duì)親屬案件時(shí)，雖然百折千回，但最終堅(jiān)守原則，以“民惟邦本，本固邦寧”為準(zhǔn)則，這種真實(shí)的掙扎與抉擇引發(fā)觀眾共鳴。該劇繼承與發(fā)揚(yáng)話劇傳統(tǒng)，延續(xù)了中國(guó)話劇百余年“擁抱現(xiàn)實(shí)、服務(wù)生活、表達(dá)民意”的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)歷史題材映射現(xiàn)實(shí)，讓觀眾在歷史與當(dāng)下的聯(lián)結(jié)中產(chǎn)生思考，具有重要的教育意義。

歷史題材一直是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的重要領(lǐng)域。歷史題材創(chuàng)作要想出新出彩，就要立足于時(shí)代審美，體現(xiàn)出當(dāng)下人們對(duì)于精神和價(jià)值探索的高度、深度和豐富度。話劇《于成龍》在故事結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形式、主題蘊(yùn)涵等方面進(jìn)行了全新的挖掘梳理、提煉表達(dá)，抓住了懲治貪腐，抓住了國(guó)計(jì)民生，抓住了是非抉擇，抓住了忠奸博弈，因此愈發(fā)感人肺腑。

在《人民日?qǐng)?bào)》文藝部原主任劉玉琴看來(lái)，作品以嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的歷史觀，既展現(xiàn)了人物的歷史精神，又融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀照，該劇對(duì)廉吏文化資源的開(kāi)發(fā)，為歷史劇創(chuàng)作提供了有益示范。從開(kāi)篇至結(jié)尾，永寧書(shū)院的朗誦聲貫穿始終，巧妙揭示了于成龍“蒼生為念”的為民情懷，以及其對(duì)“為何做官、怎樣做官、如何做好官”的深刻思考，蘊(yùn)含深厚人文內(nèi)涵，相關(guān)處理極具藝術(shù)性。

古往今來(lái)，廉則興、儉則固，貪則衰、奢則敗。史載，于成龍每日飲食僅粗米蔬菜，或佐以一碟豆腐，遇到荒年甚至以糠粥代替主食。廚房里，常常釜甑生塵，偶有客人來(lái)訪，他不過(guò)增加一盤豆腐，自嘲是“待客之珍”。于財(cái)富無(wú)所求，于口欲無(wú)所嗜，久而久之，“于青菜”的名號(hào)不脛而走，傳遍大江南北，成為其清儉自持的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。

大幕落下，余韻漸杳。于成龍那份視民如傷、秉公持正、清儉如初的精神品格，已化作一種永恒的叩問(wèn)與燭照。當(dāng)“天下廉吏第一”的金匾再次被人文的清風(fēng)拂亮，當(dāng)“于青菜”的清名于典籍深處散發(fā)幽香，它所呼喚的，正是每一位為政者心中對(duì)人民的赤誠(chéng)、對(duì)權(quán)力的敬畏、對(duì)廉潔的堅(jiān)守。

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