反腐資訊網(wǎng)訊：言不及私”意思是言談之中不涉及個人私事。該成語出自《晉書·王湛傳》，說的是東晉大臣王坦之為國家大事奔忙，不遺余力，不幸英年早逝，年僅46歲。臨終前致信同僚謝安、桓沖，“言不及私，惟憂國家之事”，信中未提及任何私人事務(wù)，只是憂國憂民、討論政事。如此忠心耿耿、一心為公，不禁令人敬佩。

言不及私源于心中有公，為政者把公事放在最高位置，私事自然就靠后了，甚至忘記了。西漢尹翁歸去東?？じ叭吻?，到廷尉于定國府上辭行。于定國打算把自己的兩個同鄉(xiāng)推薦給尹翁歸，謀個一官半職?？啥私徽勚校虤w都是在講東?？さ闹卫韱栴}，一點不涉及兩人的私事，搞得于定國也沒法張嘴說情。辭別后，于定國不無感慨地對兩位同鄉(xiāng)說，尹太守公而忘私，處處以朝廷社稷為重，對他切不可以私事相求。

漢代劉向在《說苑·至公》中寫道：“治官事則不營私家，在公門則不言貨利。”既然治理公事就不能謀劃私業(yè)，既然身在官署就別提謀取私利。北魏長孫道生位居三司，但他生活樸素，住宅矮小。外出鎮(zhèn)守后，他的子弟另行修繕，建起大堂廊舍。長孫道生回來嘆息說：“從前霍去病認(rèn)為匈奴沒滅，要家做什么，現(xiàn)在強大的敵寇還在漠北活動，我哪能安心住這華美的房舍呢？”便嚴(yán)厲斥責(zé)子弟，令其毀宅。長孫道生摒棄個人享樂，所思所慮皆是國事，用言行闡釋了“一心為公”的精神境界。

“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”為政者在意志上能抑制私欲，才能一心一意為公家做事；在行為上能克制私情，才能培養(yǎng)好的品質(zhì)。公與私的邊界在一個人的心里，想要分得清，關(guān)鍵在于筑牢思想防線，提高判斷力、增強意志力，抵擋住形形色色的誘惑，戰(zhàn)勝私情、私欲、私心，做到克己奉公、做到公平公正。

對中國共產(chǎn)黨人來說，公、私二字是衡量黨性強弱的試金石。方志敏“經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元”，但素來安清貧、樂正道，堅持“為革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之于革命事業(yè)”；黃開群因戰(zhàn)爭造成右眼失明，但他“兩個口袋分得清”，不多吃公家一個雞蛋；楊善洲說，“我手中是有權(quán)，但它是黨和人民的，它只能老老實實用來辦公事，不能用來辦私事”……他們事事出于公心，公私分明、公而忘私，為我們作出了示范、立起了標(biāo)桿。

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)認(rèn)真思索“言不及私”的含義，把“公”字銘刻心間，常懷夙夜在公之責(zé)，始終牢記“公權(quán)姓公”，在利益面前不改其心、在誘惑面前不移其志、在考驗面前不毀其節(jié)，做個一心為公、一身正氣、一塵不染的好干部。

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