反腐資訊網(wǎng)據(jù)許昌市魏都區(qū)紀(jì)委監(jiān)委訊：家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核。家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，影響著一個家族每一代人的成長，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。“人必有家,家必有訓(xùn)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)是建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)的重要源泉。家訓(xùn),又稱家范、家誡、家規(guī)、庭訓(xùn)等,指家庭或家族的祖輩對子孫后代的垂誡和訓(xùn)示，是家族用以教育后輩立身、處世、為學(xué)的讀物,一般圍繞治家教子、修身做人展開,實(shí)質(zhì)是倫理教育和人格塑造,是家庭教育的寶典,是中國家教的教科書。家訓(xùn)就像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或口口相傳，或者通過書法、書籍承載下來，代代傳承，銘刻在心。

        家教作為生活中家庭成員之間相互的影響和教育，既是我們每個人的起始教育，也是每個人的終身教育。家教是家庭教育潛移默化的過程，這個過程是長期的，伴隨家庭成員終身的。家風(fēng)家訓(xùn)家教相互依存又互為因果，共同作用于個人的成長、社會的進(jìn)步和國家的發(fā)展。

        參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。對中國人來說，有家就有家風(fēng)家訓(xùn)家教。從世族大家文字化的家訓(xùn)，到普通百姓父母長輩的一言一行，家風(fēng)家訓(xùn)家教雖然形式不同，傳遞的都是一個家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價值取向。“栽什么樹苗結(jié)什么果，撒什么種子開什么花”，《紅燈記》里的這些唱詞也是在告訴我們，人的成長與家庭環(huán)境、家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)等密切相關(guān)。萬丈高樓平地起，家風(fēng)家訓(xùn)家教就是一個人和一家人成長的“地基”，這個地基必須夯實(shí)。

        中華民族自古就重視家風(fēng)家訓(xùn)家教建設(shè)，在《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《袁氏世范》等家訓(xùn)中所體現(xiàn)出的孝親、和鄰、親友、尊師、修身乃至為政的道德觀念和行為準(zhǔn)則，不僅是維系一個家族秩序的行為規(guī)范，而且經(jīng)過歷代傳承和發(fā)揚(yáng)，已成為中國家庭教育和優(yōu)秀家風(fēng)的重要內(nèi)容，成為支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財富。歷史上“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“精忠報國”的岳飛，還有“畫荻教子”的歐陽修母親，“截發(fā)筵賓”的陶侃母親，他們無不是優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)家教的好榜樣和傳承者，在歷史的坐標(biāo)軸上閃耀著璀璨光芒。當(dāng)然還有紅色家風(fēng)家訓(xùn)家教的代表，毛澤東始終恪守親情“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。朱德跟家人“約法三章”，教育子女“接班不要接官。”陳云給家人訂下“三不準(zhǔn)”，即不準(zhǔn)隨便進(jìn)出他的辦公室；不準(zhǔn)翻看、接觸只供他閱讀的文件、材料；不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車。彭德懷教育侄子“近水樓臺不得月”。他們形成的家庭文明、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為準(zhǔn)則及處世之道，是中國共產(chǎn)黨人的精神、道德、價值取向及作風(fēng)在家庭生活中的集中體現(xiàn)。

        天下之本在國、國之本在家、家之本在身。千千萬萬的家庭是構(gòu)成社會的細(xì)胞，良好的家風(fēng)家訓(xùn)家教是新時代的正氣之源。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。只有家風(fēng)好，家訓(xùn)明，家教嚴(yán)，才能打好家庭成員的人生底色，真正幫助孩子扣好人生的“第一?？圩?rdquo;，邁好人生的“第一個臺階”；才能塑造和固化家庭成員正確的人生觀、價值觀，構(gòu)筑抵御不良風(fēng)氣的思想道德防線，為營造風(fēng)清氣正的社會生態(tài)貢獻(xiàn)家庭力量。（許昌市魏都區(qū)紀(jì)委監(jiān)委 徐永勝）

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