反腐資訊網(wǎng)訊：蒞官之要，曰廉曰勤”，出自南宋胡太初所著《晝簾緒論》。意思是，為官的關(guān)鍵在于廉與勤。不廉無(wú)以立身，不勤難以成事。黨員干部應(yīng)尚廉篤勤、廉勤并舉，以清正之德、勤勉之力干事創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

“吏治之道，惟清廉為重。”廉是為官的第一準(zhǔn)則，古人對(duì)此多有明訓(xùn)。秦朝《為吏之道》開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)廉潔對(duì)于為官者的重要性：“凡為吏之道，必精潔正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋私。”短短數(shù)語(yǔ)，道破從政的核心——去除私心雜念，守住清正本色。古人云：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。”為官者若被貪欲蒙蔽，便如大廈根基受損，終會(huì)在誘惑中崩塌。宋代理學(xué)家真德秀將 “廉” 列為 “廉仁公勤” 四德之首，直言 “萬(wàn)分廉潔，止是小善；一點(diǎn)貪污，便為大惡。”此語(yǔ)警示后人，廉潔不是“選擇題”，而是“必答題”。既為官，就應(yīng)清廉自守、潔身自好，秉持“不貪不占、不欺暗室”的操守，做到克己奉公、勤勉敬業(yè)。

一勤天下無(wú)難事。“將勤補(bǔ)拙，勤政為先，當(dāng)官處事之旨”，治政貴在勤勉，為官者若想做出一番成績(jī)、干出一番事業(yè)，就應(yīng)忠于職守、勤于政事、甘于勞苦，把心思用在干事上，朝著既定的目標(biāo)辛勤付出、不懈努力。司馬光為撰《資治通鑒》，“欲以身殉社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜”，耗時(shí)19年、嘔心瀝血；蘇軾任杭州知州時(shí)，見(jiàn)西湖淤塞，民生受困，遂親率民眾疏湖筑堤，留下 “水光瀲滟晴方好” 的蘇堤美景；曾國(guó)藩憑著堅(jiān)韌不拔的勤奮和腳踏實(shí)地的堅(jiān)持，厚積薄發(fā)、建功立業(yè)……事實(shí)證明，勤能補(bǔ)拙、勤能興政，常懷夙夜在公之責(zé)，恭敬謹(jǐn)慎地對(duì)待政事，必能事有所成、業(yè)有所進(jìn)，留下政績(jī)政聲。

廉與勤對(duì)黨員干部至關(guān)重要。有廉無(wú)勤，容易陷入“不貪不占也不干” 的庸政泥淖；有勤無(wú)廉，則可能變成 “能干事卻不干凈” 的貪官?；赝倌挈h史，一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人公而忘私、甘于奉獻(xiàn)，在干事創(chuàng)業(yè)中展現(xiàn)了勤廉為民的工作作風(fēng)。焦裕祿“敢教日月?lián)Q新天”，為改變蘭考落后面貌舍身奮斗，直至生命的最后一息；谷文昌“不帶私心搞革命，一心一意為人民”，帶領(lǐng)東山干部群眾苦戰(zhàn)十幾載，治服了“神仙都難治”的風(fēng)沙；黃大發(fā)用實(shí)干兌現(xiàn)“水過(guò)不去，拿命來(lái)鋪”的錚錚誓言，歷經(jīng)36年鑿?fù)?ldquo;繞三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖”的“生命渠”……他們的事跡告訴我們，廉是“心底無(wú)私天地寬”的境界，勤是“俯首甘為孺子牛”的情懷，二者結(jié)合，便是共產(chǎn)黨人鮮明的政治本色。

“有勤無(wú)廉，政失之于公；有廉無(wú)勤，政失之于慵。”新時(shí)代新征程上，廣大黨員干部當(dāng)以廉為底色、以勤為動(dòng)力，堅(jiān)守“兩袖清風(fēng)不染塵”的正氣，秉承“為官避事平生恥”的品格，拿出“越是艱險(xiǎn)越向前”的干勁，放手干事、銳意進(jìn)取，交出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的答卷。

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