中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站 劉同華

安慶大別山脈。安慶市紀(jì)委監(jiān)委供圖

安慶市主要廉潔教育場所分布圖。 安慶市紀(jì)委監(jiān)委供圖

六尺巷廉政教育基地。 吳菲 攝

黨員干部在鄧稼先故居參觀。 安慶市紀(jì)委監(jiān)委供圖

獨秀園鳥瞰。安慶市紀(jì)委監(jiān)委供圖

　　浩浩蕩蕩的長江水，沿著安慶城日夜奔流不息，為這座雄壯的古城平添了幾分秀麗。安慶歷史悠久，是沿江北岸著名的歷史文化名城。明末愛國志士錢澄之就是此地人士，詩文尤負(fù)盛名，他在詩中這樣描寫安慶：“長江萬里此咽喉，吳楚分疆第一州。峰色晴開天柱曉，濤聲夜送海門秋。”古人在此留下不少詩篇，伴著滔滔而去的長江，山長水闊中，我們仿佛還能聽到李白、白居易、楊萬里、陸游、范成大、王陽明等無數(shù)古人的吟誦之聲。

　　六尺巷中天地寬

　　六尺巷很窄，個子高的人張開雙臂幾乎能觸及兩側(cè)墻體，但是這里的道理卻寬到可以容納天地；六尺巷很短，短到走完不過一兩分鐘，但這條巷子卻從清代康熙年間一直走到現(xiàn)在，走了三百余年。

　　據(jù)清末桐城大儒姚永樸的《舊聞隨筆》記載，康熙年間名臣張英在安徽桐城的家人因宅基問題與鄰居吳家發(fā)生糾紛，張家人千里傳書到京城，張英收書后遂批詩一首加以開導(dǎo)：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張家人得書后豁然開朗，主動退讓三尺，吳家人見狀深受感動，也退讓三尺，就留下了今日的桐城“六尺巷”。

　　我們講這條路寬不止“六尺”，是指寬在精神境界、寬在大道至理。張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書，康熙對他的評價是：“始終敬慎，有古大臣風(fēng)。”張英淡泊名利，一心為公，“民生利病，四方水旱，知無不言”，平時教育子弟倡導(dǎo)“務(wù)本力田、隨分知足”，并寫下《聰訓(xùn)齋語》《恒產(chǎn)瑣言》兩部家訓(xùn)，可見其格局與氣象。

　　其實上溯淵源，明代隆慶年間張家的先輩張淳就中了進(jìn)士，與其同朝為官的就有張居正。彼時，幾乎人人攀附張居正，而張淳則始終以禮相待。張居正的父親過世，張居正特意寫信“請”張淳寫祭文，張淳卻婉拒了。張淳，就是張英的祖上。經(jīng)歷明清鼎革，張家始終耕讀傳家，漸成桐城望族，而這種謙虛禮讓的風(fēng)骨，也漸成張氏家風(fēng)。

　　佇立在六尺巷頭，思想當(dāng)年這番往事，我們內(nèi)心不禁也滋生對吳家人的敬佩。據(jù)《桐城縣志略·舊聞隨筆》記載，張吳兩家都是當(dāng)?shù)氐拿T望族。吳氏自明代正德至清初順治，一族之中舉進(jìn)士者達(dá)十人，入仕為官者也有數(shù)十人之多。名臣有吳一介，嘉靖三十五年進(jìn)士，官至河南右布政使。早在明代晚期至清代初年，張吳兩家就一直通婚。

　　正是張家的豁達(dá)大度打動了吳家，也是吳家的知書達(dá)理成全了六尺巷。今日六尺巷的牌坊上鐫刻著“禮讓”二字，這是厚德載物的大智慧，你我皆讓，則天下太平。區(qū)區(qū)六尺之巷，彰顯著中國人“心底無私天地寬”的博大品格。

　　“親仁善鄰，國之寶也。”自古以來，中華民族形成了講信修睦、親仁善鄰的處世之道。《禮記·禮運》有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”正如《論語》所說“禮之用，和為貴”，這已經(jīng)在數(shù)千年間內(nèi)化為中國人的文化基因。

　　浩然之氣傳千秋

　　“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”，桐城地處大別山東麓、長江北岸，是皖西南的交通樞紐和承東啟西的要沖之地，素有“兩江劇邑”“七省通衢”之稱。這里自古地靈人杰、文風(fēng)昌盛，影響中國文壇200余年的“桐城派”在此孕育光大。

　　桐城古城依山面水，城池輪廓形似龜形。自唐正式定名“桐城”以來，迄今已有1200多年的建城史。古城內(nèi)建有文廟、書院等，建筑風(fēng)格如桐城派文風(fēng)一樣簡樸雅致。六尺巷的主人公張英，就是桐城派文學(xué)思想重要的傳播者和文學(xué)創(chuàng)作的實踐者之一。

　　“蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然……極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也。”這段文字出自我們中學(xué)時就耳熟能詳?shù)摹兜翘┥接洝?，作者清代姚鼐就是桐城派古文大家?/span>

　　桐城派是清代最大散文流派，文派以城為名，以其代表人物戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐的籍貫均為江南安慶府桐城得名，其文論博大精深，影響深遠(yuǎn)，對當(dāng)代文學(xué)仍有啟迪作用。桐城派統(tǒng)領(lǐng)清代文壇200余年，這也使得素有“文章甲天下，冠蓋滿京華”的桐城獲得了“文都”的美譽(yù)。

　　桐城派大家方苞曾經(jīng)寫過《左忠毅公逸事》一文，紀(jì)念明代桐城先賢左光斗，這篇文章同樣名滿天下。

　　左光斗，明朝萬歷年間進(jìn)士，官至左僉都御史，“東林六君子”之一。他為官心系國事，匡扶正義，清直敢言，頗有政聲，因魏忠賢閹黨致禍，下獄致死，崇禎年間得以昭雪。

　　左光斗善于發(fā)現(xiàn)人才，史可法就是他的學(xué)生。左光斗在任學(xué)政時，風(fēng)雪嚴(yán)寒中進(jìn)入古寺，看到一個書生伏案而臥，他輕輕拿起其文稿，覺得氣概非凡，于是脫下自己的外衣給書生蓋上。這名書生正是史可法。后來左光斗入獄，史可法前去探望“抱公膝而嗚咽”，被左光斗怒罵：“老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！”史可法多年后提起此事，依然淚流滿面：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”

　　受老師影響，史可法也成為國家棟梁。他的浩然正氣一直激勵著后世的中國人，尤其在中華民族生死存亡的關(guān)頭，史可法的英雄氣節(jié)更加激起人們的斗志。

　　1937年，“中華民族到了最危險的時候”，《義勇軍進(jìn)行曲》的詞作者、戲劇家田漢憑吊史可法，他感慨萬分地吟誦道：“江潮如吼打孤城，百世猶聞殺敵聲。今日傾危如昔日，我來嶺上訪先生。”

　　一腔熱血染紅旗

　　“北大紅樓兩巨人，紛傳北李與南陳。孤松獨秀如椽筆，日月雙懸照古今。”這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期盛傳的一首詩，“北李”是李大釗，筆名孤松，“南陳”則指陳獨秀。

　　1879年，陳獨秀出生在安慶，1942年病逝江津，后遷葬回故鄉(xiāng)，沉睡在今天安慶的獨秀園中。紀(jì)念館內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，詳細(xì)介紹了陳獨秀壯烈的一生。

　　在陳獨秀的影響下，兒子陳延年、陳喬年走上了革命道路。父親是他們的革命導(dǎo)師，而這兩位學(xué)生，在革命的大道上，走得比導(dǎo)師更堅定、更壯烈。

　　1925年6月，陳延年、蘇兆征、鄧中夏等領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的省港大罷工，沉重地打擊了帝國主義，成為世界工運史上時間最長的一次大罷工。1927年6月底，陳延年為掩護(hù)其他同志脫險，不幸被捕。他在獄中與敵人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，敵人用盡酷刑，將他折磨得體無完膚，最后壯烈犧牲。

　　譚天度，1922年加入中國共產(chǎn)黨，與陳延年相識已久，在革命危急關(guān)頭，是陳延年的一番談話讓譚天度找到了革命的方向。在譚天度后來的革命道路上，經(jīng)常可見陳延年的影響。譚天度曾經(jīng)作詩《夜過梅花尖》：“敢攖強(qiáng)暴憑風(fēng)骨，能負(fù)艱危仗鐵肩。正值國家多難日，堅貞應(yīng)似梅花尖。”這首詩，既是譚天度自勉，也是對陳延年的緬懷。

　　獲悉哥哥犧牲，陳喬年淚如雨下，將滿腔悲憤化成對革命的無限忠誠——他要去完成烈士們未竟的事業(yè)。當(dāng)時的武漢，已經(jīng)被白色恐怖所籠罩，陳喬年不避風(fēng)浪，冒著生命危險奔走于大江兩岸，那滔滔的江水是哥哥等烈士們流不盡的英雄血。后來，他又被調(diào)往上海工作，在極其險惡的環(huán)境中進(jìn)行地下斗爭，使上海和江蘇地區(qū)的工作不斷推進(jìn)。

　　因叛徒的出賣，1928年春，陳喬年被捕。盡管傷痕累累，他依然樂觀地說：“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”1928年6月6日，陳喬年在上海龍華血灑楓林橋，追隨哥哥陳延年而去，年僅26歲。

　　魯迅在《致顏黎民》中有這樣一段話：“至于看桃花的名所，是龍華，也有屠場，我有好幾個青年朋友就死在那里，所以我是不去的。”魯迅所說的好幾個青年朋友，就包括陳延年和陳喬年。年年桃花放，山河代代紅，龍華的桃花，以四季輪回的方式紀(jì)念著烈士的英魂。

　　我們尋訪陳延年、陳喬年讀書處，位于安慶市迎江區(qū)大南門特色文化街，為一組晚清民居式建筑，1995年被公布為安慶市級重點文物保護(hù)單位，2021年被公布為安徽省首批不可移動革命文物。這里展示了陳延年、陳喬年短暫而光輝的一生，謳歌著他們將最美好的青春年華奉獻(xiàn)給偉大事業(yè)，用生命和熱血詮釋了早期中國共產(chǎn)黨人偉大的精神。

　　走訪中我們了解到，今年安慶市獨秀園已接待參觀學(xué)習(xí)者10余萬人次，“二陳讀書處”自9月22日至10月8日試運營期間即已接待參觀者超5萬人次，接待青少年6000多人次。這不由得讓我們想起陳氏兄弟的好友汪原放曾經(jīng)為他們寫的一首悼念詩：“楓林橋畔待車時，磊落英姿仔細(xì)思；血肉欲尋何處是？斑斑點點在紅旗！”

　　為國為民不辭勞

　　潛山位于皖西南大別山區(qū)腹心地帶，是安徽早期革命星火的重要傳播地、大別山革命烽火的重要燎原地、皖南革命火種的主要來源地和皖西解放戰(zhàn)爭初期的領(lǐng)導(dǎo)中樞。

　　中國共產(chǎn)黨建黨之初和大革命時期，潛山成為安徽馬克思主義傳播和黨組織活動開展較早的地區(qū)，涌現(xiàn)了包括中共安徽省委首任書記王步文，以及余大化、王效亭、程千里、柳文杰、陳履謙等在內(nèi)的一大批革命英烈。1935年2月在潛山成立中共皖西特委，對于恢復(fù)和發(fā)展地方黨組織、支撐紅二十八軍三年游擊戰(zhàn)爭、實現(xiàn)大別山“二十八年紅旗不倒”做出了重要貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭時期，潛山是新四軍敵后抗戰(zhàn)的重要區(qū)域。解放戰(zhàn)爭時期，潛山是劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的重要目的地和戰(zhàn)略支撐地，是渡江戰(zhàn)役打過長江、解放全中國的重要后方基地。在中國人民追求民主進(jìn)步、建立中華人民共和國的歷史進(jìn)程中，潛山軍民浴血抗戰(zhàn)，樹立起不朽豐碑。

　　2023年7月，安徽省潛山野寨中學(xué)20名新考取軍校的畢業(yè)生，寄出了一封特殊的信件，收信人是習(xí)近平總書記。2023年秋季開學(xué)之際，習(xí)近平總書記給他們回信，對他們予以親切勉勵，激勵青年學(xué)子走好軍旅路。

　　野寨中學(xué)從建校之初，就有著濃厚愛國氛圍。位于校園中的抗日陣亡將士公墓是第八批全國重點文物保護(hù)單位、入選第三批國家級抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄。在這所學(xué)校，考上名校不是最自豪的，考上軍事國防類院校才是師生們最為驕傲的。在學(xué)校博物館的展墻上，我們看到了給習(xí)近平總書記寫信的20名學(xué)子的照片，稚氣未脫的面孔上充溢著堅毅。

　　這不由得讓人想到位于安慶市宜秀區(qū)的兩鄧故居，這里是清代藝術(shù)大家鄧石如的故居，也是“兩彈元勛”鄧稼先（鄧石如第六世孫）的出生地。這里有見證鄧稼先幼年成長的重要物件，陳列有鄧稼先生前的生活用品、學(xué)習(xí)用品和辦公設(shè)備、書籍、文獻(xiàn)等，均為其夫人許鹿希、兒子鄧志平及家屬捐獻(xiàn)。

　　瞻仰中，忽然想起曾經(jīng)讀過的一段關(guān)于鄧稼先的往事，有一位戰(zhàn)友問他：“稼先，你說再過幾十年，人們還記得我們這些人的名字嗎？”鄧稼先微微一笑，說：“記得或者不記得都不重要。重要的是，我們?yōu)閲易隽宋覀儜?yīng)該做的事。”

　　看著這里的一草一木、一書一物，我們更真切地明白了什么是中華民族的脊梁、實現(xiàn)強(qiáng)國夢的先鋒。

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