反腐資訊網(wǎng)訊：沒有規(guī)矩，不成方圓 語出《孟子·離婁上》。原句為：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”意思是即使有離婁的視力和魯班的技藝，如果不使用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫出方和圓。引申為哪怕是天賦異稟之人，若無規(guī)矩，也難以成事。

這句話體現(xiàn)了儒家對“禮”和“法度”的重視，強(qiáng)調(diào)“禮”是社會秩序的基石，而“規(guī)矩”則是實(shí)現(xiàn)“禮”的重要工具，通過規(guī)矩來規(guī)范人的行為，達(dá)到社會和諧。

關(guān)于規(guī)矩，諸子百家多有論述。《墨子》提到“百工為方以矩，為圓以規(guī)，直以繩……故百工從事，皆有法所度”；《韓非子》有“萬物莫不有規(guī)矩”的說法；《呂氏春秋》言：“欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”

自古規(guī)矩意識就深入人心，體現(xiàn)在方方面面。從家規(guī)家訓(xùn)到行規(guī)行約，再到國家法律法規(guī)，規(guī)矩構(gòu)成社會秩序的基礎(chǔ)?！豆茏印分刑岬?ldquo;法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也”，將法律視為治理國家的重要工具。東漢班固在《漢書》中論述規(guī)矩對于國家治理的重要性，認(rèn)為規(guī)矩是維護(hù)社會秩序和國家穩(wěn)定的基石，強(qiáng)調(diào)循吏之所以能夠治理好地方，就是因?yàn)樗麄冏裱瓏业囊?guī)矩和法度。班固認(rèn)為，一個(gè)國家的繁榮與否，很大程度上取決于其制度是否完善，以及官員是否能夠嚴(yán)格遵守這些制度。

古人善用官箴對官員進(jìn)行教化和約束，為從政者立下規(guī)矩。宋太宗汲取后蜀孟昶亡國教訓(xùn)，將其撰寫的《官箴》提煉成“爾俸爾祿，民脂民膏。下民易虐，上天難欺”十六個(gè)字，并更名為《戒石銘》，告誡官員要廉潔奉公，明白俸祿來自百姓血汗，不可欺壓百姓，更不可違背天理。《戒石銘》也為后世官員提供了借鑒。

“須從規(guī)矩出方圓”，規(guī)矩之所以重要，就在于可以“束縛以刑罰”，讓人“莫敢有所恃而犯之也”。南宋抗金名將岳飛一生嚴(yán)于律己、廉潔奉公、愛國愛民，統(tǒng)領(lǐng)的岳家軍軍紀(jì)十分嚴(yán)明。他提出“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，即使寒夜行軍，士兵也絕不敢闖入民宅取暖；即使糧草短缺，士兵也絕不敢搶奪百姓一粒米。他還提出“兵不犯令，民不厭兵”，主張任何人觸犯軍令都要受到嚴(yán)懲。一次，岳飛的兒子岳云在訓(xùn)練時(shí)不小心摔下馬。岳飛呵斥道：“前驅(qū)大敵，亦如此耶？”隨即依照軍紀(jì)，將岳云責(zé)打一百軍棍。岳家軍驍勇善戰(zhàn)，紀(jì)律嚴(yán)明，難怪對手發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感嘆。

守規(guī)矩，是中華民族賡續(xù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是中國共產(chǎn)黨人的政治基因。

在守規(guī)矩方面，老一輩無產(chǎn)階級革命家作出光輝榜樣。毛澤東曾向家鄉(xiāng)親友立規(guī)矩：“我毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主席，不是韶山毛家的主席，家鄉(xiāng)親友要勤耕守法，好自為之。”周恩來在去江西領(lǐng)導(dǎo)武裝起義之前，嚴(yán)格遵守黨的保密紀(jì)律，只是對鄧穎超說“要動身去九江”，至于去做什么，什么時(shí)候回來，一句話沒有多講，而深知黨的紀(jì)律的鄧穎超也沒有多問。從細(xì)節(jié)上守規(guī)矩，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本色。

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。我們黨戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向勝利，制勝法寶之一就是講紀(jì)律、守規(guī)矩。

革命圣地西柏坡是“立規(guī)矩”的地方。1948年9月，中共中央政治局在這里召開擴(kuò)大會議，史稱九月會議。這次會議有力制止了黨內(nèi)的無政府無紀(jì)律現(xiàn)象，保證了黨中央領(lǐng)導(dǎo)的集中統(tǒng)一。

“軍隊(duì)向前進(jìn)，生產(chǎn)長一寸；加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”。九月會議召開后不久，濟(jì)南戰(zhàn)役打響。華東野戰(zhàn)軍在《濟(jì)南戰(zhàn)役政治動員令》中提出，“軍事上政治上都要打勝仗”。當(dāng)時(shí)正值中秋節(jié)，我軍戰(zhàn)士在敵人駐地發(fā)現(xiàn)幾包沒拆封的月餅，經(jīng)分析后認(rèn)為這些月餅極有可能是敵人從群眾手里搶來的，于是想方設(shè)法找到月餅的主人。正是這種自覺的紀(jì)律和規(guī)矩意識，給群眾吃下一顆“定心丸”，贏得了廣大人民的衷心擁護(hù)。

濟(jì)南戰(zhàn)役勝利后，主管接管工作的曾山強(qiáng)調(diào)，干部入城后要嚴(yán)肅紀(jì)律約束，樹立共產(chǎn)黨人的良好形象。同時(shí)，軍管會相繼頒布《約法七章》《入城守則》等紀(jì)律規(guī)定，要求“遵守群眾紀(jì)律，不得擅入民房，不拿群眾一針一線……”一系列的紀(jì)律和規(guī)矩，使得接管工作順利進(jìn)行。“濟(jì)南經(jīng)驗(yàn)”在接管天津、北平、上海等大城市時(shí)被廣泛借鑒，成為我們黨接管城市過程中的一道亮麗“風(fēng)景線”。

“風(fēng)景線”的背后，是嚴(yán)守鐵規(guī)矩帶來的民心所向。回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們黨正是靠著立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩一路走來。從“三大紀(jì)律六項(xiàng)注意”到《入城守則》，從“延安整風(fēng)”到“兩個(gè)務(wù)必”，從中央八項(xiàng)規(guī)定到各項(xiàng)黨內(nèi)法規(guī)條例規(guī)定，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，我們黨始終把紀(jì)律和規(guī)矩寫在旗幟上，保證了黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和戰(zhàn)斗力。

2013年7月，習(xí)近平總書記來到西柏坡，面對當(dāng)年毛澤東提議的“六條規(guī)矩”指出，“這里是立規(guī)矩的地方。黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)。”

嚴(yán)明的黨紀(jì)和規(guī)矩，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨和派別組織的獨(dú)特優(yōu)勢。黨的十八大以來，我們黨注重明規(guī)矩、立規(guī)矩，做到有規(guī)在先，修訂和制定了《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》等一系列規(guī)章制度，讓大家明白哪些事能做、哪些事不能做。事實(shí)證明，一系列規(guī)章制度的制定實(shí)施，使規(guī)矩意識深入人心，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。

時(shí)光飛逝，西柏坡紀(jì)念館內(nèi)“六條規(guī)矩”的展板依然醒目。“治理一個(gè)國家、一個(gè)社會，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。”習(xí)近平總書記的話斬釘截鐵。一個(gè)又一個(gè)規(guī)矩共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)史，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不斷用紀(jì)律的烈火淬煉自身，在踐行初心使命中堅(jiān)定遵守紀(jì)律的自覺，中國共產(chǎn)黨也在紀(jì)律建設(shè)中被鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

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