11月1日，北京展覽館“奮進(jìn)新時(shí)代”主題成就展內(nèi)，參觀者在貴州展區(qū)“中國(guó)天眼”FAST模型前，通過(guò)耳機(jī)聆聽來(lái)自宇宙深處的脈沖星聲音。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

11月3日，浙江省杭州市桐廬縣橫村鎮(zhèn)黨員干部深入種植基地，幫助采摘、搬運(yùn)杭白菊，助力菊農(nóng)增收致富。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

黨的二十大強(qiáng)調(diào)全方位夯實(shí)糧食安全根基。10月31日，江蘇省常熟市辛莊鎮(zhèn)平墅村迎來(lái)了“退草還田”后的第一年秋收。（圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)）

　　黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。黨的二十大報(bào)告通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，閃耀著馬克思主義真理的光芒。本網(wǎng)就此推出訪談——

　　辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

　　記者：如何理解堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的重要意義？

　　龔云：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的世界觀和方法論，只有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，其世界觀和方法論一以貫之地堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義，就要掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作；掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾；掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)；掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史唯物主義，就要掌握社會(huì)基本矛盾分析法，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向；掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一；掌握人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　記者：在黨的二十大報(bào)告起草過(guò)程中，對(duì)于重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，習(xí)近平總書記指明思考和研究的方法：“要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，確保得出的結(jié)論、作出的部署經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)。”戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等思維方法與辯證唯物主義和歷史唯物主義有怎樣的關(guān)系？

　　龔云：將辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)展開運(yùn)用在實(shí)踐中，就形成了戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等科學(xué)的思想和工作方法。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記從全面提高執(zhí)政本領(lǐng)的高度，多次向全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了堅(jiān)持系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等要求。這些思維方法，不僅是新時(shí)代廣大領(lǐng)導(dǎo)干部需要掌握的領(lǐng)導(dǎo)思維本領(lǐng)，更是從中國(guó)道路、中國(guó)實(shí)踐中升華凝練而成的具有時(shí)代前瞻性、理論原創(chuàng)性與實(shí)踐引領(lǐng)性的中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的方法論。

　　戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等思維方法，深刻貫穿體現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告中

　　記者：認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的二十大報(bào)告，其中蘊(yùn)含著哪些思維方法？

　　龔云：戰(zhàn)略思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、底線思維等思維方法，深刻貫穿體現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告中。

　　戰(zhàn)略思維，是指高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向的科學(xué)思維。戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。二十大報(bào)告充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我國(guó)發(fā)展面臨的新的戰(zhàn)略機(jī)遇、戰(zhàn)略任務(wù)、戰(zhàn)略階段、戰(zhàn)略要求、戰(zhàn)略環(huán)境的深刻把握。報(bào)告宣示新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，從統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局出發(fā)，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展作出全面部署：對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行了“分兩步走”的戰(zhàn)略安排，明確了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖，提出了到2035年我國(guó)發(fā)展的總體目標(biāo)；對(duì)未來(lái)5年黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展提出主要目標(biāo)任務(wù)，作出戰(zhàn)略部署。在報(bào)告中還可以見到一系列深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略，包括擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略、新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略、科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略、人口發(fā)展戰(zhàn)略、全面節(jié)約戰(zhàn)略、開放戰(zhàn)略，等等。

　　辯證思維，是指運(yùn)用唯物辯證法觀察事物、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的科學(xué)思維。辯證思維能力就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。例如，報(bào)告在充分肯定新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得舉世矚目成就的同時(shí)，也指出“必須清醒看到，我們的工作還存在一些不足，面臨不少困難和問(wèn)題”；既指出當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，也強(qiáng)調(diào)我國(guó)發(fā)展進(jìn)入戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存、不確定難預(yù)料因素增多的時(shí)期，各種“黑天鵝”、“灰犀牛”事件隨時(shí)可能發(fā)生。又如，量變質(zhì)變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，報(bào)告指出，要“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，既要在量的合理增長(zhǎng)上下功夫，又要著重在提質(zhì)增效上下功夫。再如，報(bào)告提出“加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。內(nèi)和外是物理方位，也是矛盾的主和次。復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)到，必須把實(shí)施擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)內(nèi)生動(dòng)力和可靠性，同時(shí)提升國(guó)際循環(huán)質(zhì)量和水平，統(tǒng)籌好發(fā)展與安全、開放與安全關(guān)系。

　　創(chuàng)新思維，是指破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開拓創(chuàng)新的科學(xué)思維。二十大報(bào)告在思想理念、政策舉措上既有繼承，又勇于創(chuàng)新。例如，報(bào)告圍繞開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界作了深入闡述，提出要繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論之一就是必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)我們要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。又如，報(bào)告提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，詳細(xì)闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色和本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共通之處，更有基于自身國(guó)情的中國(guó)特色，是對(duì)已有現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新和超越，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。此外，報(bào)告還著重強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

　　歷史思維，是指知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的科學(xué)思維。二十大報(bào)告貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，開篇就強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。歷史唯物主義告訴我們，歷史是一個(gè)過(guò)程，各個(gè)歷史時(shí)期都是連續(xù)性與階段性的辯證統(tǒng)一。歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，我們要展望未來(lái)，就要看過(guò)去是怎樣走來(lái)的，尤其是要看新時(shí)代的十年。因此，黨的二十大報(bào)告在總結(jié)黨的十九大以來(lái)五年工作基礎(chǔ)上，用“三件大事”、三個(gè)“歷史性勝利”高度概括新時(shí)代十年走過(guò)的極不尋常、極不平凡的奮斗歷程，從16個(gè)方面全面回顧黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就，從4個(gè)方面總結(jié)提煉新時(shí)代十年偉大變革的里程碑意義。此外，報(bào)告中“黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案”“善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“我們始終從國(guó)情出發(fā)想問(wèn)題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)”“堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊”等重要論述，都體現(xiàn)了歷史思維。

　　底線思維，是指客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值的思維方法。報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)，要求我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危、未雨綢繆，準(zhǔn)備經(jīng)受風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。報(bào)告充分體現(xiàn)了敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精氣神，開篇“三個(gè)務(wù)必”之一就是務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，把堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須牢牢把握的一條重大原則，強(qiáng)調(diào)注重在重大斗爭(zhēng)中磨礪干部、加強(qiáng)干部斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)養(yǎng)成。此外，“國(guó)家安全”在報(bào)告中被置于顯要位置，專門設(shè)立“推進(jìn)國(guó)家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”章節(jié)予以論述，指出國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，要求以新安全格局保障新發(fā)展格局，要確保糧食、能源資源、重要產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全，等等，都體現(xiàn)了底線思維。

　　需要注意的是，這些思維方法并不是各自孤立、相互離散的，它們相互呼應(yīng)、相互關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐之中。例如，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維，就必須樹立大歷史觀，把各項(xiàng)戰(zhàn)略部署置于歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行思考，既要求尊重歷史發(fā)展的客觀性及其本質(zhì)，又要求符合歷史發(fā)展邏輯、歷史必然性和歷史發(fā)展規(guī)律，還要求有效化解歷史發(fā)展進(jìn)程中的種種矛盾和關(guān)系。

　　深刻領(lǐng)悟黨的二十大關(guān)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大政方針和戰(zhàn)略部署的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯

　　記者：學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)。習(xí)近平總書記指出，要“深刻領(lǐng)悟黨的二十大關(guān)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大政方針和戰(zhàn)略部署的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯”。這里提及的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，應(yīng)如何理解和把握？

　　龔云：歷史邏輯，是對(duì)歷史的必然性和規(guī)律性的概括。深刻領(lǐng)悟歷史邏輯，就要知道我們從何處來(lái)、向何處去。我們黨已經(jīng)走過(guò)創(chuàng)造輝煌的一百年，正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民承前啟后、繼往開來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利；黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程；中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代走過(guò)了第一個(gè)10年，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，要繼續(xù)開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面；中華民族偉大復(fù)興取得歷史性成就，進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。我們只有以歷史視野回望黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，牢牢把握黨的二十大所處于的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，才能更好理解領(lǐng)悟黨的二十大關(guān)于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大政方針和戰(zhàn)略部署。

　　理論邏輯反映歷史邏輯，是對(duì)歷史邏輯的理解。深刻領(lǐng)悟理論邏輯，就是要牢牢把握歷史邏輯背后的思想根源。開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是二十大報(bào)告中提出和闡述的一個(gè)具有深刻思想內(nèi)涵和重大政治意義的命題。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，有力指導(dǎo)了新時(shí)代中國(guó)的偉大實(shí)踐。新征程上，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，我們就一定能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，讓馬克思主義在中國(guó)大地上展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

　　實(shí)踐邏輯是對(duì)正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)的必然性和規(guī)律性的概括，理論邏輯、歷史邏輯統(tǒng)一于實(shí)踐邏輯，它們是實(shí)踐邏輯的科學(xué)反映。把握實(shí)踐邏輯，要緊密聯(lián)系黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，聯(lián)系這些年來(lái)我們走過(guò)的極不尋常、極不平凡的歷程，聯(lián)系我們深化改革開放、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、有效應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的具體實(shí)踐。必須深刻領(lǐng)悟，黨的二十大擘畫的中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，是基于對(duì)新時(shí)代十年黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的成就與經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循。

　　堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，要求我們思考問(wèn)題必須在歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際相結(jié)合上下功夫，做到在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中總結(jié)規(guī)律，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中把握主動(dòng)，在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合中統(tǒng)籌大局。

　　記者：黨員干部應(yīng)當(dāng)如何提升把辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的思維模式并運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)的能力？

　　龔云：要原原本本學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。只有深入鉆研原著，才能全面透徹地理解馬克思主義的真諦。讀原著、學(xué)原文，是為了悟原理，要掌握其中具有普遍真理性和價(jià)值的基本原理，領(lǐng)悟經(jīng)典作家觀察問(wèn)題的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。

　　要學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。黨員干部要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)堅(jiān)持”，正確認(rèn)識(shí)把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程。

　　要緊密聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。百年黨史生動(dòng)展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和精神，揭示出馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法的客觀規(guī)律。今天我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問(wèn)題的能力，就要回望百年黨史中中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何拿馬克思主義這個(gè)“矢”來(lái)射中國(guó)這個(gè)“的”，從而解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，引領(lǐng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷發(fā)展的。

　　要堅(jiān)持知行合一。馬克思主義具有顯著的實(shí)踐性，是來(lái)自實(shí)踐又回到實(shí)踐中去的理論。要弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，既注重在理論學(xué)習(xí)上做文章，又要結(jié)合自身職責(zé)與工作實(shí)際，在學(xué)用結(jié)合上下功夫，把研究解決問(wèn)題作為學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)，做到學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一，把學(xué)習(xí)成果落實(shí)到干好本職工作、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展上。（郝思斯）

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