馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，這樣論述人與自然的關(guān)系：“所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分。”

　　在馬克思恩格斯的著作中，有很多關(guān)于人與自然關(guān)系的論述，科學揭示了人與自然的辯證關(guān)系。他們認為，要通過尊重自然、善待自然達到人與自然和諧發(fā)展，并且將實現(xiàn)人與自然的和諧置于全人類解放的高度進行思考。

　　在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思指出：“一個存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。”他認為，人“作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物”，要通過尊重自然環(huán)境和善待自然環(huán)境才可以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，一旦脫離自然，將無法從事任何意義的生產(chǎn)實踐活動。

　　恩格斯認為“人也是由分化而產(chǎn)生的”，自然界的漫長演化誕生了人類最初的祖先和生存環(huán)境，勞動和工具使人類與猿區(qū)別開來，而后才揭開了人類改造自然的歷史。他在《自然辯證法》中指出，作為自然存在物的人盡管能夠“通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)”，但是決不能“像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界”，決不能“像站在自然界之外的人似的去支配自然界”。

　　馬克思恩格斯一方面強調(diào)“人直接地是自然的存在物”，另一方面也警告當時的人們并沒有意識到保護自然的重要性。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》中指出，在社會發(fā)展階段的限制下，人對自然界的認識往往錯位，“自然界才不過是人的對象，不過是有用物；它不再被認為是自為的力量；而對自然界的獨立規(guī)律的理論認識本身不過表現(xiàn)為狡猾，其目的是使自然界服從于人的需要”。他在《資本論》中提出警告，隨著工業(yè)文明的不斷推進，“在社會的以及由生活的自然規(guī)律所決定的物質(zhì)變換的聯(lián)系中造成一個無法彌補的裂縫”，這一“裂縫”打破了正常的自然物質(zhì)交換，從而令自然界遭受到日益嚴重的破壞。

　　馬克思恩格斯站在歷史角度指出，人類可以認識和改造自然，但不能凌駕于自然之上，否則就會遭到自然的報復。恩格斯在《自然辯證法》中以古代文明為例，指出忽視人與自然辯證關(guān)系的災(zāi)難性后果：“美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫。”馬克思恩格斯提出告誡：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規(guī)律。”

　　馬克思恩格斯以敏銳眼光看到造成自然資源和生態(tài)破壞的社會制度根源。1892年，恩格斯在一封信中說道，幾乎所有經(jīng)濟飛躍的國家都會出現(xiàn)環(huán)境問題，“所有已經(jīng)或者正在經(jīng)歷這種過程的國家，或多或少都有這樣的情況。地力耗損——如在美國；森林消失——如在英國和法國，目前在德國和美國也是如此；氣候改變、江河淤淺在俄國大概比其他任何地方都厲害”。他提出實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的設(shè)想：“需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實行完全的變革。”

　　馬克思恩格斯關(guān)于人與自然辯證關(guān)系的深刻思考，為馬克思主義者提供了重要遵循，對建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明具有重要的啟示意義。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導生態(tài)文明建設(shè)過程中，歷來重視人與自然和諧發(fā)展，不斷加大對可持續(xù)利用自然資源和生態(tài)環(huán)境保護的探索——不管是實施“興修水利、保持水土”工程，還是提出“植樹造林、綠化祖國、造福后代”歷史任務(wù)，都彰顯著馬克思主義實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的思想內(nèi)涵。

　　黨的十八大以來，習近平總書記站在人類文明發(fā)展進步和中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，系統(tǒng)全面地闡述了加強生態(tài)文明建設(shè)的重大意義，強調(diào)生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會問題。在習近平生態(tài)文明思想科學指引下，我們黨把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，加強黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導，一體治理山水林田湖草沙，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設(shè)從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性的變化，美麗中國建設(shè)邁出堅實步伐。黨的二十大擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的宏偉藍圖，建設(shè)美麗中國是其中的重要目標。實現(xiàn)這一目標，必須深入學習貫徹習近平生態(tài)文明思想，以更高站位、更寬視野、更大力度來謀劃和推進生態(tài)環(huán)境保護工作，加強前瞻性思考、全局性謀劃和整體性推進，全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)推進美麗中國建設(shè)。

本網(wǎng)編輯：程林青   審核：袁建領(lǐng)